La circuncisión es una de las características de la fitrah

Cuestion :

¿Qué regla se aplican a la circuncisión? ¿Qué reglas se aplican a aquellos que quitan por completo la piel del pene?

Respuesta;

Alabado sea Allaah.

La circuncisión es una de las características de la fitrah (el estado natural del ser humano), y es uno de los símbolos de los musulmanes, porque en al-Bujari y Muslim fue narrado que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘Las características de la fitrah son cinco: La Circuncisión, afeitarse el vello púbico, recortarse el bigote, recortarse las uñas de las manos, y depilarse los vellos de las axilas”. Por eso el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) comenzó con la circuncisión y dijo que se trata de una de las características de la fitrah.

La circuncisión tal como está dispuesta en el Islam implica el corte del prepucio que cubre solo el glande del pene. Los que se quitan la piel que rodea al pene o quitan por completo la piel del mismo, como hacen en algunos países salvajes, y en su ignorancia afirman que se trata de la circuncisión establecida en el Islam, están haciendo algo prescrito por Satán y que es atractivo para los ignorantes y es un tormento para el circuncidado. Esto va contra la Sunnah de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y contra la ley islámica que se basa en la facilidad y la preservación de la vida.

Se trata de algo haraam por diversas razones, entre ellas las siguientes:

1 – La Sunnah menciona que sólo se debe cortar el prepucio que cubre el glande.

2 – Constituye tortura y mutilación, y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibió la mutilación y la tortura de los animales, cometer atrocidades con ellos o cortarles las extremidades. Es más apropiado entonces que esté prohibido el tormento de los seres humanos y representa un pecado aún más serio.

3 - Va contra el carácter humano impulsado por el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) cuando dijo: “Allah ha decretado la bondad en todos los asuntos”.

4 - Puede provocar enfermedades e incluso la muerte del circuncidado, y esto no está permitido porque Allah dice en el Corán (interpretación del significado):

“…no os autodestruyáis.” [2:195]

“No os matéis unos a otros o a vosotros mismo. Allah es Misericordioso con vosotros.” [4:29]

De allí que los estudiosos han afirmado que no es obligatorio circuncidar a un adulto si existe el temor de que pudiera sucederle algo perjudicial.

Con respecto a reunir hombres y mujeres el día de la circuncisión y a mostrar al niño sin cubrir delante de ellos, es haraam, porque implica el descubrimiento de su ‘awrah, lo que el Islam prohíbe.

De igual manera, tampoco está permitido reunir hombres y mujeres juntos en esta ocasión debido a la fitnah (tentación) que eso implica y porque va contra la pureza de la legislación Islámica.

Extraído del libro “Colección de veredictos emitidos por su eminencia el Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz (que Allaah tenga piedad de él), vol 4, pág. 423

Tener misericordia por un Fasiq (abiertamente pecador)

Tomado de: http://www.fatwa-online.com/fataawa/wor ... 051022.htm

Traducido por: Musa Abdullah Reyes.

Para: http://www.islammexico.net.

Pregunta: cuando un musulmán muere, ¿es permisible tener/mostrar misericordia de él si él fue un Fasiq (abiertamente pecador) durante su vida?

Respuesta: Sí, es permisible el tener/mostrar misericordia hacia él y el suplicar por él para que sea perdonado, como la oración del funeral debería (también) ser rezaba sobre él si era un Fasiq, y no (si él era un) Kafir.

Sheik Ibn Baz

Maymu Fatawa wa Maqalat Mutanawiah, Volumen 6, Página 496.

LA PROHIBICION DE SECUESTRAR AVIONES Y PERSONAS

“De aquello que es bien conocido para cada uno quien tiene la más ligera porción de sentido común es que secuestrar aviones y raptar niños y cualquier cosa semejante son crímenes extremadamente grandes en el mundo entero. Sus malvados efectos son amplios y grandes, como es el gran daño y las inconveniencias causadas a los inocentes, el efecto total de lo cual nadie puede comprender excepto Alláh. De forma similar, de aquello lo cual es conocido es que estos crímenes no son específicos para ningún país en particular en contra de otro país, ni ningún grupo específico contra otro grupo, además ello comprende a todo el mundo.

No hay duda acerca del efecto de estos crímenes; así que es obligatorio sobre los gobiernos y aquellos responsables de entre los escolares y otros como ellos el tener disponible lo concerniente a estos grandes asuntos, y esforzarse por sí mismos tanto como sea posible en terminar con esta maldad”.

Autor: Sheij Ibn Baz.
Fuente: Kayfa Nualij Waqiuna al-Alim, Páginas 108-109

OBEDECER A GOBERNANTES Y AUTORIDADES

Pregunta: Alguna gente -que Allaah los guie- no creen que la promesade obediencia y lealtad a los gobiernos sea una obligación en esospaises. ¿Cual es su consejo respecto a esto?

Respuesta: Aconsejamos a todos escucharles y obedecerles tal comopreviamente y siempre hemos dicho. Advertimos contra rebelarse ymanifestarse (revueltas) contra ninguno de los líderes en autoridad;estos son algunos de los pecados mayores. Más bien, son de lareligión de los khawaarij. Esta es la religión de los khawaarij ylos mu''tazilah; rechazan el mandato de escuchar y obedecer a loslíderes si les ven cometiendo un pecado, eventualmente oponiendose ylevantandose contra ellos. Esto es erroneo y contradice lo que elProfeta (salallaahu ''alayhi wa sallam) ordenó. El ordenó que unodebe escuchar y obedecer a los líderes en lo bueno que el los ordenan. el dijo:

"Quien ve en sus líderes algo de desobediencia a Allaah, debedisgustarle lo que hace de pecar contra Allaah, pero no debeapartarse ni un palmo de obediencia (a el)." (2)

Y El (salallaahu ''alayhi wasallaam) dijo:

"Quienquiera que venga a vosotros mientras estais en un estado deunión y busca causar rebelión e intenta dividiros, entonces (ellegítimo gobernante debe ejecutarlo."(3)

Así, no es permisible para un individuo rebelarse contra o abandonarla lealtad y la obediencia a su legitimo lider(gobernante,presidente, rey, etc). Ni es permisible promover tales conceptos acausa de que estos actos son de entre los grandes pecados y enprimer lugar conduce a tribulaciones y enemistad entre la gente. Ypara quién llama a esto, esta es la religión de los khawaarij. Talpersona merece pena capital a causa de que desune a la gente ysiembra los principios de una revolución. Es una obligación advertircon el mayor esfuerzo contra esto. Es también una obligación sobreel lider de los asuntos que si llega a conocer de alguienpromoviendo esta ideologia, debe forzosamente aprehenderle en ordende prevenir mas calamidades entre los musulmanes.(4)

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1- Esta fatwaa esta tomada de un libro llamado 2al-fatawaa ash-shar''iyyah fii al-qadhaayaa al-asriyyah" , una coleccion de variasnormas de muhammad ibn fahd al-husayn.

2- Recopilado por muslim (nº1855) de el hadith de ''afw ibn maalik al-ashja''i.

3- Recopilado por muslim (nº1852)de el hadith de ''arfajah ibnshurayh.tambien, como muchas otras legislaciones en el Qur''aan y laSunnah, esto es una condición, veredicto legitimo de pena capital esdeterminado y llevado a cabo por lideres legitimados o gobernantes,no incondicionalmente por individuos.

4- Tomado de la grabación: ahdaaf al-hamalaat al-''ilaamiyyah didwulaah wa ''ulamaa'' bilaad al-haramayn.

Autor: Shaykh ''Abd al-Aziz ibn Baaz

Fuente: http://www.answering-extremism.com/tran ... aaib_4.pdf

Traducido por: Abu ´Aisha Luqmaan ibn Miguel

Edad apropiada para casarse

Pregunta :

Cual es la edad apropiada para que el hombre y la mujer se casen? En nuestros dias, algunas jovenes chicas no aceptan casarse con hombres mas viejos que ellas y los hombres no quieren casarse con mujeres mas mayores que ellos. Esperamos una respuesta. Que Allah te recompense.

Respuesta :

Aconsejo a las jovenes chicas de no rechazar a un hombre porque tiene mas edad. Como si es 10, 20 o 30 años mas viejo, no es una razon valida. Ser mas mayor no es nada malo. No hay ningun problema si la mujer es mas mayor que el hombre o si el hombre es mas mayor que la mujer.

Cheikh Ibn Baz rahimaho Allah

Traducido por Omm abdo tawwaab

Pedir asistencia a los infieles

Cuestión:

¿Cómo juzgar la solicitud de ayuda de los infieles y su aceptación?

Respuesta:

Hay una distinción que hacer. Si la soliitud de ayuda y su aceptación no atenta contra la religión del solicitante, no hay entonces ningún mal en hacerlo.

Sin embargo, si la ayuda conlleva un riesgo, entonces no se le permite solicitar o aceptar, teniendo en cuenta de los argumentos religiosos que demuestra la necesidad de tener cuidado con las prohibiciones de Allah (Soubhana wa Ta’ala) y de alejarse de lo que despierta su ira.

Ha sido reportado de modo seguro que el Profeta (salla allahu a3leyhi wa salam) aceptó regalos de algunos politeístas y rechazó otros. La sabiduría dicta que esto reside en lo que hemos mencionado. Es lo que los ulemas precisaron.

Y Allah (Soubhana wa Ta’ala) es el que garantiza la asistencia. .

Que Allah (Soubhana wa Ta’ala) bendiga a nuestro Profeta Muhammad (salla allahu a3elyhi wa salam), su familia y compañeros.

Fuente: Colección de fatwas del Sheikh Abd Al-Aziz Bin Baz Volumen 8, página 432.

Tomado: www.fatawaislam.com

Traducido del francés al castellano por: Ummu Raihana Al-Andalusia

El padre besando a su hija...

Cuestión:

¿Le es permitido al hombre besar a su hija, aunque ésta crecio y sobrepasó la edad de la pubertad, y aunque ésta se haya casado o no todavía, y aunque el beso se efectuara sobre la mejilla, la boca u otra parte? ¿ Y si la besa sobre estos lugares cual es el juicio?

Respuesta:

No hay ningún mal en que el hombre bese a su hija, ya sea grande o pequeña pero sin placer sensual y qué el beso se haga sobre la mejilla si esta es mayor de edad. Por lo que se ha autentificado que Abu Bakr ,besó a su hija 'Aisha sobre la mejilla.

Y ya que el beso sobre la boca puede provocar el placer sensualmente erótico, abandonarlo entonces es más apropiado y más seguro. Así mismo la hija puede besar a su padre sobre su nariz o sobre su cabeza pero sin placer sensual. Pero con placer sensual esto se vuelve prohibido para todos, para neutralizar la hierba de la tentación e impedir las semillas de la abominación.

Fuente: Sheikh ibn Baz (rahimu Allah)

Tomado: http://www.fatawaislam.com

Traducido del francés al español por: Ummu Raihana Al-Andalusia